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佛教四大巨頭 , 為何 唯獨「印順」能在佛教版獨領風騷, 日日有人歌頌 ?
釋印順（1906年3月12日－2005年6月4日），俗名張鹿芹，人稱印順導師、印順長老、印順法師，中華民國浙江杭州府海寧人（今屬嘉興），為太虛大師門徒，近代著名的台灣佛教之玄奘，知行合一的大修行者，被譽為「太虛大師以來第一位中華比丘僧」[1][2][3]。著作等身，曾以《中國禪宗史》一書，獲頒日本大正大學的正式博士學位，為臺灣比丘界首位博士。畢生推行人間佛教，「為佛教，為眾生」。是慈濟證嚴法師的入門師父。為了紀念印順法師，新竹市政府將曲溪里的南松橋，改稱為印順橋。
學佛兩件不能幹的事（一）說大乘非佛說近無間罪命終當墮無間地獄經劫受苦不可療治●大乘大集地藏十輪經卷第三若復有人於諸如來所説正法或聲聞乘相應正法或獨覺乘相應正法或是大乘相應正法。誹謗遮止自不信受。令他厭背障礙他人讀誦書寫下至留難一頌正法。如是名爲非根本罪亦非無間。而生極重大罪惡業近無間罪。如是之人若未懺悔除滅如是大罪惡業。不合出家及受具戒。若令出家或受具戒師便得罪。彼應驅擯令出我法。若已出家或受具戒。犯如是罪若不懺悔。此於我法毘奈耶中應速驅擯。所以者何。此二種人習行破毀正法眼行。習行隱滅正法燈行。習行斷絶三寳種行。令諸天人習行無義無利苦行墮諸惡趣。此二種人自謗正法毀呰賢聖。亦令他人誹謗正法毀呰賢聖。命終當墮無間地獄經劫受苦不可療治（二）常行誹謗毀呰罵詈於諸正法猶豫倒見不見不畏後世苦果●大乘大集地藏十輪經卷第四爾時佛告地藏菩薩摩訶薩言。善男子。於未來世此佛土中有諸眾生。煩惱熾盛習諸惡行。愚癡佷戾難可化導。謂剎帝利旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃荼羅。長者旃荼羅。沙門旃荼羅。婆羅門旃荼羅。如是等人善根微少無有信心。諂曲愚癡懷聰明慢。離善知識言無真實。不能隨順善知識語【常行誹謗毀呰罵詈於諸正法】。【猶豫倒見不見不畏後世苦果】。常樂習近諸惡律儀。好行殺生乃至邪見。欺誑世間自他俱損。是剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅壞亂我法。【於我法中而得出家。毀破禁戒樂營俗業】。彼剎帝利乃至婆羅門等。恭敬供養【貪利求財有言無行】。【傳書送印通信往來商賈販易】。【好習外典種殖營農藏貯寶物】。【守護園宅妻妾男女】。【習行符印呪術使鬼】。【占相吉凶合和湯藥療病求財以自活命】。【貪著飲食衣服寶飾。勤營俗務毀犯尸羅】。【行諸惡法貝音狗行。實非沙門自稱沙門實非梵行自稱梵行】。彼剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。愛樂親近恭敬供養聽受言教此破戒者於剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅。亦樂親近恭敬供養聽受言教。若見有人於我法中得出家已具戒富德精進修行學無學行乃至證得最後極果。彼剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅反生憎嫉。不樂親近恭敬供養聽受言教。善男子。譬如有人入寶洲渚。棄捨種種帝青大青金銀真珠紅蓮華色茷琉璃等大價真寶取迦遮珠。於未來世此佛土中。有剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅亦復如是。入我正法寶洲渚中。棄捨種種具戒富德樂勝義諦。具足慚愧學無學人及善異生精勤修學六到彼岸具諸功德真聖弟子。取諸破戒好行眾惡無慚無愧言辭麤獷身心憍驁離諸白法無慈無悲惡行苾芻以為福田恭敬供養聽受言教。【如是惡人師及弟子俱定趣向無間地獄】哈哈哈哈.沒辦法呀！人若紅,天也擋不住！宗教版如菜市場,各式各樣良莠不齊的市井來來去去。阿婆說八卦流言的就多。或許是對過世的長輩諸多懷念吧！佛教巨頭中,比較受針對性鍾愛罷一切隨因緣。.哎呀呀！可要清楚明明白白啊！同於西藏密宗喇嘛教外道魔種之印順邪見惡說正是否定大乘佛法毀壞佛法之大邪見惡說，也正是佛陀所呵叱的地獄種性人。／＼／／／／＼／／佛告迦葉：我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦復如是，作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。——大般涅槃經卷七——／＼／／／／舍利弗，身未證法而在高座，身自不知而教人者，必墮地獄。舍利弗，如是因緣如來悉知：我諸弟子以種種門、種種因緣、種種諸見，壞我正法。——佛藏經卷中——／＊／＊／／＊／＊／直白說：末學認為釋印順是魔界轉世來的，還不小隻咧，他是披著袈裟來滅佛法之邪師外道，［因為印順邪師是嗜酖舔食於地獄魔種之西藏密宗喇嘛淫魔教外道的六識論邪見腐臭口水故。］可是最嚴重的破法者，如是胡作非為的他當然是墮大地獄啊！嗚呼哀哉！長劫沉淪難出。舉證印順法師不符佛說之邪見(20)http://penitent321.pixnet.net/blog/category/2994089密宗達賴、宗喀巴、蓮花生等論「男女雙修」及六識論非佛法之言論(52)http://penitent321.pixnet.net/blog/category/2994086《佛說法滅盡經》http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1004/book1004-0-f.htm／＼／／／／霧峰無霧──給哥哥的一封信游宗明親教師菩薩著http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2032/Book2032-0.htm第二篇救護佛子向正道一、略論釋印順「生滅即是寂滅」-----------------------------------83二、略談釋印順之一切法空與一切法空性--------------------------97三、略論釋印順說三法印就是一切法空的理性------------------115四、略論釋印順說「佛教的核心是緣起」之謬------------------139五、論法爾常住—評釋印順從諸行無常看佛法的演變之謬誤-149六、略論釋印順所說「諸法的恆常普遍性」—以無常為常---157七、論釋印順說佛陀當時並沒有用文字來表詮佛法-------------170八、論釋印順以四大為能造--------------------------------------------179九、論釋印順念佛與神教沒有差別----------------------------------187十、論釋印順說「自作自受的理論如何可以成立？」---------196十一、論釋印順說佛教的業感論沒有輪迴主體的神我---------211十二、論釋印順說阿賴耶識的產生-----------------------------------221十三、論釋印順之「常就是無常」-----------------------------------232／＼／／／地獄十因六果，皆是眾生迷妄所造。／＼／／《楞嚴經》佛陀云：阿難！是名地獄十因六果，皆是眾生迷妄所造。若諸眾生惡業同造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。六根各造，及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄。身口意三作殺盜婬，是人則入十八地獄。三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造，於世界中入同分地，妄想發生，非本來有。復次阿難！是諸眾生非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然；後還罪畢，受諸鬼形。／／《楞嚴經》佛陀云：復次阿難！是諸眾生非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然；後還罪畢，受諸鬼形。若於本因，貪物為罪；是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。貪色為罪；是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。貪惑為罪；是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。貪恨為罪；是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。貪憶為罪；是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。貪傲為罪；是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。貪罔為罪；是人罪畢，遇幽為形，名為魘鬼。貪明為罪；是人罪畢，遇精為形，名魍魎鬼。貪成為罪；是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。貪黨為罪；是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。推本顯妄阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引，若悟菩提，則妙圓明本無所有。／／《楞嚴經》佛陀云：復次阿難！鬼業既盡，則情與想二俱成空。方於世間與元負人冤對相值，身為畜生，酬其宿債。物怪之鬼，物銷報盡，生於世間多為梟類。風魃之鬼，風銷報盡，生於世間多為咎徵一切異類。畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間多為狐類。蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生於世間多為毒類。衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間多為蛔類。受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間多為食類。緜幽之鬼，幽銷報盡，生於世間多為服類。和精之鬼，和銷報盡，生於世間多為應類。明靈之鬼，明滅報盡，生於世間多為休徵一切諸類。依人之鬼，人亡報盡，生於世間多為循類。阿難！是等皆以業火乾枯，酬其宿債，旁為畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引，若悟菩提，則此妄緣本無所有。如汝所言，寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘，如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與；自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。／智者善思深信因緣果報。詳細，請恭閱：《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind=1&bkid=308＊＊＊智者善思深信因緣果報。如是、如是眾生無明多愚痴，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」智者善思深信因緣果報。＊＊＊《楞嚴經》佛陀云：阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時，未捨煖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順，二習相交。純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠。即為飛仙，大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎、遊於四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法。或護禁戒，隨持戒人。或護神咒，隨持咒者。或護禪定，保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沈下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沈，入阿鼻獄。若沈心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業，雖則自招。眾同分中，兼有元地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。／／智者深信善思因緣果報。如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天人、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！詳細，請恭閱：《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯您現在的位置:首頁>正智圖書>導師著作《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯已經出版【作者】大菩薩平實導師【定價】xxx元台幣/輯楞嚴經系密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。《楞嚴經講記》（全套15輯出版完畢）http://books.enlighten.org.tw/zh-tw/b/357-b01_025請向各大書局http://books.enlighten.org.tw/zh-tw/enlighten/bookstore、各大網路書局請購。＊＊＊＊＊「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」修學佛法第一要件：親近善知識《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。應一心恭敬求正法《佛藏經》全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。正覺教團－正覺各地講堂http://www.enlighten.org.tw/mission/3＊＊【【【正覺同修會2017年4月開課公告開鑼了！】】】［每年四、十月都有新班開課］*開課後三個月內，都歡迎報名聽課*http://www.enlighten.org.tw/newsflash/class共修期間：二年六個月費用全免*開課後三個月內，都歡迎報名聽課*即日起接受報名，欲參加者請向本會函索報名表(103)台北市承德路3段277號9樓，或下載報名表正覺各地講堂地址、電話、地圖http://www.enlighten.org.tw/mission/3＊參考資料：佛教正覺同修會－－學正法來正覺http://www.a202.idv.tw/a202-big5/index.html佛教正覺同修會全球資訊網http://www.enlighten.org.tw/正智書香園地http://books.enlighten.org.tw/zh-tw/
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