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(莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑)出自那裡?
偶然看到這兩句,覺得滿深的,它出自那裡?意義為何?整篇詩的內容是什麼?我個人覺得目前電視所謂的明嘴,用來形容他們滿貼切的.
鄧拓 東林書院有感: 東林講學繼龜山 ,事事關心天下間; 莫道書生空議論,頭顱擲處血斑斑。 莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑 這句話的意思是說 不要認為讀書人只會空口議論天下的事情 當時局需要讀書人站出來的時候 就算拋頭顱灑熱血都在所不惜 在文革時代的中國，有一位膽敢公然與毛澤東對抗的讀書人，他就是鄧拓( 中共喉舌《人民日報》的總編 輯)。 他秉承自古以來中國知識分子以天下為己任的傳統,，敢向毛澤東挑戰，通過雜文諷刺毛氏政策與為人的種種不是。而他在1960年9月7日寫的《歌唱太湖》中表明心跡:「東林講學繼龜山, 事事關心天地間, 莫謂書生空議論, 頭顱擲處血斑斑。」當然他一語成籤 ， 被完成「頭顱擲處血斑斑」的心願，但始終不柱讀書人的一種風骨。 我倒覺得用以上詩句形容電視上所謂的名嘴 實在太瞧得起他們了 也辱沒了鄧拓的詩 鄧拓，原名鄧子健、鄧雲特，1912年出生於福建閩侯(今福州市)一個舊知識分子家庭。父親鄧歐予系前清舉人，曾在廣西任過知縣。家鄉是歷史名城，家庭是書香門第，這給鄧拓幼年一個很好的成長環境。其家教極嚴，甚至5歲時，他就能背誦上百首古詩詞。1930年十八歲時參加了左翼社會科學家聯盟，同年加入中國共產黨，積極從事革命活動。1934年秋，22歲的大學二年級學生鄧拓受中共地下黨組織派遣從上海法政學院轉河南大學法學院經濟系就讀。1937年，鄧拓畢業獲河南大學法學學士學位。1937年8月，鄧拓參加前線服務團，慰勞抗日將士。後受黨的指派，奔赴華北抗日前線。 1937年秋到達解放區後，歷任《晉察冀日報》社長，晉察冀新華總分社社長等。解放後先後任《人民日報》社長、總編輯和北京市委文教書記等職。1961年，鄧拓應《北京晚報》的要求，以馬南邨為筆名開設了《燕山夜話》專欄。在此之後，他又與吳晗、廖沫沙合作，在《前線》雜志上開設了《三家村札記》的專欄。這些雜文旗幟鮮明、愛憎分明、切中時弊而又短小精煉、妙趣橫生、富有寓意，博得了廣大讀者的歡迎和支持。全國許多報刊、雜志效仿這一做法，開設了類似的雜文專欄，為當時“百花齊放、百家爭鳴”的文苑增添了生氣。 鄧拓的雜文重史識、史論，抓住現實，旁征博引，含蓄委婉，可謂雅俗共賞。《燕山夜話》包括一百五十多篇文章。文革風暴起，《燕山夜話》變成了“反黨黑文，“三家村”被打成“反黨集團”，制造了一起震動全國的特大冤案。在“五一六通知”通過後的第二天晚上（1966年5月18日凌晨），鄧拓含冤自盡，成為文革大興文字獄的第一個犧牲者。 1936年，他在河南大學曾賦詩一首：“天末驚飆起，中州客夢寒。心潮奔日夜，劍魂隱風湍。大野雲龍嘯，高空白鶴盤。何時追逝景，奮翅越重山。”龍騰虎嘯之氣概躍然紙上。而他在獄中所書絕筆“莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑”更是撼人心魄，道出了中國優秀知識分子的錚錚骨氣。
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